テキストファイル化騎士団

竹西寛子さんの「永福門院」に関する評論を読んだ。久しぶりに永福門院の作品にふれたが、相変わらず彼女の生きた王朝末期〜中世初期の動乱の時代を生き抜いたひととは思えないほど、和歌には陰影と非在の美しさがあらわれている。新古今和歌集の良いところを受け継いでいると思う。その玉葉和歌集や金葉和歌集の時代の歌人の特徴が出ている。

　　花の上にしばしうつろふ夕づく日入るともなしに影消えにけり
　　群雀こゑする竹にうつる日の影こそ秋の色になりぬれ
　　入相の声する山の陰暮れて花の木の間に月出でにけり
　　夕づく日軒端の影はうつり消えて花の上にぞしばし残れる

　昔、彼女の作品を小さなノートに書き写していったこともあった。

☆第１章　ハプスブルク神話の成立
　第２章　ビーダーマイヤーの時代
　第３章　フランツ・グリルパルツァー、秩序と時代の流れ
　第４章　ハプスブルク的郷土文学
　第５章　オーストリアの終焉
　第６章　昨日の世界−−今日の神話
　以上の六章であるが、僕はシュティフターのファンなので第４章をよく読んだ。彼に関してのポイントと思われる文章がある。
　
「ハプスブルクの郷土芸術は、ある一定の型にはまった風景のなかで様式化を求め、あまりに激しい個性の表現を抑え平均化することにつとめる。晩秋の諦観が、精力的な活動性にかわり現れる。ルター的冷静さのかわりに、ある甘美な、時に盲信的な、宗教的慰めが前面に出る。これが神話の新しい顔、郷土と結びついた牧歌的な側面である。
　シュティフターは、このような形の理想化の代表者である。詩人として彼はあの田園生活への逃避の夢に完璧な表現を与えた。その前にすでに、ヨーゼフ・シュライフォーゲルにおいて、田舎への静かな道が認められるし、また、シュティフターと同世代の方言詩人フランツ・シュテルハーマーは、オーバーエースターライヒを舞台にした地方色の濃い小説を書いていて、そこでは、カトリック的敬虔さとなかば異教的な迷信、陽気な村の酒場と素朴な踊り、そしてこのような世界のなかで神を信じ心静かに生きて死んでいく人々の姿が描かれる。しかし、シュティフターとともにはじめて、われわれはあるひとつの世界全体に、すなわち、地方的なものを無意識のうちに神話化していく、ハプスブルク的郷土文学に、向かいあうこととなる。」
　
　引用が長くなったが、シュティフターの本質を捉えていると思う。僕もこのように神を信じ敬虔に心静かに生きて死んでいく人々を描きたいと思う。
　また、この章には、マリー・フォン・エーブナー＝エッシェンバッバについても書いている。この女性作家は知らないでいたが、説明を読んでいくと、なかなかすぐれた作家のようだ。機会があれば読んでみたい。

■聖杯の守護者―復活した古代ケルトの聖石

グラハム フィリップス, マーティン キーツマン (著)
中央アート出版社

●ダ・ヴィンチ・コードがキリスト教世界の根源を揺るがすような話題をさらったが、この書も再評価されてもいい。
　賢者の石とか、メオニアの石とか、そういう霊石の系譜を追っている。
　一番の着眼点はそれらの石が古代エジプトのアクエンアテン王(ツタンカーメンの父王)からイギリスに渡ってきたという点。
　これは他の本[死海文書の謎を解く（ロバート・フェザー）]にも関連する話が出てくる。つまり、アクエンアテン王の死後、アマルナ王朝は歴史から抹殺されるほどだったが、その王朝に使えていた神官たちが、死海文書の発見されたクムランに避難したと述べている。
　そこから賢者の石だけでなく、キリストの聖杯伝説も絡んでくる。聖杯とはキリストの血をうけたもの。つまり、それを、マグダラのマリアとのあいだに生まれた子供のことだと結論している。それがダ・ヴィンチ・コードの骨子となっているが、聖杯伝説がイギリスやフランスに多く残っている。
　目次をみればわかるように、クムランからいろいな場所を経てイギリスにたどり着いている。
　この書だけでなく、関連書を自分なりに解きほぐしていくと、ほんとうの歴史がみえてくる。自分の目で確かめた分だけ歴史の闇は淡くなる。

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目次

超自然の知性
霊能力をもつ少女
ジョアンナを名乗る霊
バラ十字の秘密史
9賢人の暗号
ミカエルと竜の伝説
沈黙の湖での探索
メオニアの剣
グリーンストーン
悪夢の始まり
インボルグ―魔法使いの杖
純白の貴婦人
九つの光の探索
甦った神の石
魔界からの攻撃
光と闇との戦い
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内容（「MARC」データベースより）
伝説の「聖なる石」はイギリスで発見されていた! 51人の超常現象、46人の目撃証言。イギリスのBBC放送、警察、博物館も巻き込んだサイキック・ウォーズ。BBCイギリス国営放送で特集された超常ノンフィクション。
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■ジャン＝フィリップ・トゥーサン『ムッシュー』（集英社）

☆『浴室』を書いた作者の第二作である。『浴室』よりももっとくだけて自由自在に書いている。伸び伸びと楽しみながらエクリチュールの運動を進めていったことがわかるほど、奇妙でとぼけたエピソードが明快な文章によって次々に綴られている。ミニマリズムと言っていいが、一般の人間と等身大の主人公で、唖然とするくらい希薄な存在感として毎日を楽々と送る手立てに長けている。自己主張をせず、葛藤を醸し出すこともなく、常に受け身の構えを守り、やっかい事からはするりと逃げ出して瓢々と人生を送っていく。人目に立たず、害にもならない透明な存在と化してしまうことで日常のあれこれを楽しみながら乗り切ってしまう方法を身につけていて羨ましいほどだ。
　彼のスタイルはとってもかわいい。ちょっとお茶目で澄ました文章がミニマリズム特有の些細極まりない、取るに足らない細部を対象とする時に威力を発揮する。その部分の文章を読んでいると、たまらなくかわいいと思うような新鮮な印象を受ける。
「いろいろな人が、いるもんです。」という文章を時折挿入してユーモアを出している。余裕派といっていいのかもしれない。

　

■立原道造詩集

立原道造は昭和初期に活躍した詩人。堀辰雄・丸山薫・三好達治らの四季派に属する。
昭和14年に満24歳の若さで病没している。堀辰雄の「風立ちぬ」のモデルに比定されている人で、今度、彼の詩をノートに書き写していったが、60年も前のものとは思えないくらい新鮮だった。日本語の文は古くなるのがかなり早いので、そんな昔のものが新鮮さを保ったまま残されているのに気づいて、詩という言葉の不思議なありがたさに心打たれます。

■ポール・ジェラルディ「詩集 きみとぼく」

20世紀初めごろに活躍したフランスの詩人の詩集。現在までに数百万部が売れている。恋の始まりから終わりまでを清澄な会話体で綴られている。
20世紀初頭はベル・エポックといわれるほど良い時代だったので、文学も純粋で美しいものが多かった。プルーストの「失われた時を求めて」、アラン・フルニエの「ル・グラン・モーヌ（邦題は「さすらいの青春」旺文社文庫にあった）」など名作が次々に生まれている。
純粋なもの、美しいものに憧れるひとは、これらの作品を一度読まれてはどうかと思います。

■天沢退二郎詩集〜透明な難解さ

この人はフランスのアンリ・ボスコ（「マリ・クロワ」等）の翻訳者で知っていたが、詩の方は透明な難解さを湛えている。
詩が好きな人は一度読まれたらどうかと思います。

■錬金術―おおいなる神秘

錬金術はともすれば中世の遺物だと思われがちだが、現代でも生きている。
彼らの究極の目的は「賢者の石」と呼ばれる物質を造ることにある。それは不老不死の霊薬となったり、鉛などから金を変成させることができる。と同時に錬金術師の精神性も高く変成されていくようで、長年にわたる実験の結果、その賢者の石を手に入れた彼らは、それまでの実験器具やデータをすべて破棄して忽然と世の中から姿を消していくそうだ。

■アンリ・ボスコ『マリクロワ』〜驚嘆するエクリチュール

☆五百ページ以上に及ぶ長編小説なのに、弛みがなく、短く切れていくセンテンスが不思議な緊張感と神秘性をもっているので、退屈せずに、ページを繰っていく楽しみが倍増される。川に挟まれた感じの中島なのに、不思議と広く感じられる空間が美しく、詩的に幻想的に、かつ獰猛に描写されていて、そのエクリチュールには驚嘆するばかりだ。



追記(再読したときの感想)
５００ページ以上の小説だけれど、心地よい魔術的な文章のリズムに絡めとられながら読了してしまう。今回は再読だったが、しばらくしたら、また、この物語の中に帰りたいと思う、そんな小説です。